La importancia de elegir a buenos gobernantes

Por elegir a malos candidatos en los cargos de elección popular, La Guajira adquirió desde hace varios años parte de los problemas que hoy en día tiene. Para que la falta de voluntad política y las situaciones de corrupción que afectan a la niñez, la educación, la salud y el desarrollo de la región, entre otros, no se sigan presentando en La Guajira, es importante que los habitantes adopten las siguientes recomendaciones, antes y después de votar en las elecciones: locales, regionales, parlamentarias y presidenciales.

Recomendaciones:

- Votar en las elecciones por candidatos tecnócratas, con estudios, con los conocimientos requeridos y la suficiente preparación para asumir el cargo, ya que un candidato con dichas características contribuirá con una correcta toma de decisiones, que beneficien a La Guajira. (No es lo mismo votar por un candidato que no tenga los conocimientos, los estudios y la preparación requerida, puesto que un aspirante con estas características, probablemente será un desastre y un fracaso para el bienestar de La Guajira).

- Para que la sociedad vote por un buen candidato, los sufragantes deben conocer, leer y revisar los planes, los programas y las propuestas de los aspirantes, con el fin de que las personas tengan la garantía de saber que votan no solo por un candidato que tiene carisma, que es afín ideológicamente y que es buena persona, sino que también votan por unos planes y unas propuestas, los cuales serán elaborados por los candidatos escogidos por los votantes, con el fin de llevar progreso al departamento.

- Los habitantes de La Guajira no deben permitir que los candidatos les compren el voto a cambio de dinero, prebendas, o elementos que los votantes necesiten, ya que no deben caer en esas prácticas clientelistas, porque lo único que harán será ayudar a elegir a un mal candidato, que solo comprando a los habitantes podrá ganar las elecciones, y que adicionalmente llegará a hacer cosas ilícitas, condenando el desarrollo de La Guajira.

- Los votantes deben tener en cuenta el partido y/o movimiento político por el cual se lanzan los candidatos, ya que en el pasado, un mismo partido político lanzó en dos ocasiones a dos candidatos, los cuales tiempo después de sus posesiones, para el primer caso el candidato ganador terminó en la cárcel, y para el segundo caso la candidata vencedora terminó inhabilitada. Por lo anterior es importante tener en cuenta el partido y/o movimiento por el cual los candidatos aspiran a ser elegidos. Lo anterior con el fin de que no ganen los aspirantes con cuestionamientos, que a pesar del partido saberlo, le dan el aval y el apoyo, haciéndole daño a La Guajira.

- Los sufragantes le deben exigir a los candidatos elegidos, que realicen rendición de cuentas, para mostrar los avances, la toma de decisiones y el cumplimiento de los planes y las propuestas de campaña, para que la sociedad pueda establecer el cumplimiento y la transparencia de los candidatos y políticos elegidos.

- La Guajira le debe hacer veeduría ciudadana a los candidatos que ganen las elecciones, bien sea a nivel departamental y local, como a los congresistas que se eligen con votos de La Guajira, ya que son los habitantes del departamento los encargados de hacerle seguimiento a los políticos, vigilar sus actuaciones, controlarlos y hacer que cumplan lo que prometieron en campaña. Las veedurías son necesarias para garantizar la legalidad de los políticos y la transparencia de sus actuaciones.

- La Guajira debe “pensar el voto”


Por: Juan Camilo Caicedo Moya
Twitter: @JUANCAELBROKY



Columna publicada en @DiarioDelNorte - #LaGuajira
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ELECCIONES ATÍPICAS EN MEDIO DE LA CRISIS SOCIAL

Por: Alejandra Barrios

Directora nacional de misión de observación electoral - MOE

Vuele y juega, la anulación de la elección de Oneida Pinto como gobernadora de La Guajira para el periodo 2016-2019 no es un episodio atípico para la política de este departamento. Los seis gobernadores elegidos en elecciones ordinarias en los últimos 20 años (1997, 2000, 2003, 2007, 2011, 2015) han tenido algún problema con la justicia o con los organismos de control del Estado colombiano. Cuatro de los seis gobernadores han sido destituidos e inhabilitados por la Procuraduría, a dos el Consejo de Estado les invalidó la elección, y otros dos han tenido procesos penales en su contra.

En términos generales son los partidos políticos quienes tienen una mayor responsabilidad por esta incertidumbre política. Es claramente una irresponsabilidad, máxime cuando, en medio de la crisis social y de pobreza extrema que tiene un departamento como La Guajira, los recursos del Estado vayan a destinarse a una elección atípica, pese a todas las advertencias hechas sobre las posibles inhabilidades de la candidatura de Oneida Pinto con suficiente anticipación. La Guajira es el mejor ejemplo de las consecuencias que para una población tiene la mala selección de sus gobernantes por parte de los partidos políticos.

Ahora bien, ¿cuál es el camino para cambiar la situación? La respuesta debe implicar todos los actores sociales del departamento. En primera medida, los partidos políticos tienen que adoptar medidas drásticas tendientes a redefinir los estándares y procedimientos que utilizan para la selección de sus candidatos. En tanto no sean capaces de hacerlo, todos los Colombianos, pero especialmente los de las regiones más vulnerables, seguirán siendo víctimas de su irresponsabilidad.

Por otra parte, la ciudadanía puede cambiar la situación si asume dos responsabilidades durante el próximo debate electoral:

1. Votar bien, informarse de manera juiciosa sobre las hojas de vida de los candidatos:

La responsabilidad ciudadana para las próximas elecciones implica ir más allá de escuchar al candidato y sus “cantos de sirena” o promesas imposibles. Con la situación como está, la ciudadanía está llamada a evaluar de manera independiente las hojas de vida, y estar atenta a las advertencias que se hacen desde la sociedad civil sobre las posibles irregularidades que tengan los candidatos.

2. Todos y todas tenemos derecho a controlar las elecciones y a los políticos: la construcción de ciudadanos y ciudadanas activos con la política se manifiesta cuando se pone al servicio de la comunidad, de manera desinteresada, la voluntad o el tiempo para el bien común. Una manera de empoderarse es informando sobre las posibles irregularidades que ocurren en los distintos municipios, sus barrios y veredas.

Para esto la MOE ha abierto canales de información que pueden ser anónimos como la página www.pilasconelvoto.com que se puede consultar desde celular y la línea gratuita nacional 01 8000 112101. La MOE se compromete únicamente a hacer llegar esta información a la autoridad responsable y, dependiendo de la calidad de la información, poder presionar a las autoridades para que pueda ser efectivamente tratada.

Está en manos de los partidos políticos ser el primer filtro de candidatos a postularse, y en manos de la ciudadanía conocer las verdaderas consecuencias que tiene el confundir la política con la politiquería; el liderazgo con la violencia y la administración de lo público con la corrupción. Es tiempo de recuperar la democracia para la ciudadanía. Por esta razón considero de suma importancia que en estas elecciones atípicas La Guajira “piense su voto”.

Columna publicada en @DiarioDelNorte #LaGuajira

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LA GUAJIRA NECESITA UN PALABRERO

Por:  Augusto Reyes

Director de Poder & Poder

@augustoreyes

Fue en 1996 cuando los cachacos conocimos a través de una pantalla, algunos de los muchos detalles mágicos que tenía un hermoso departamento para mostrar. Guajira, una novela protagonizada paradójicamente por extranjeros, reducía por media hora cada noche esa permanente e histórica distancia con el centralismo bogotano, y nos dejaba ver la belleza de sus paisajes y cultura. 

Dentro de todos los personajes, hubo uno que dimensionó en una sencilla expresión el talante guajiro. Fue a través del simpático Sidro el palabrero, que pudimos percibir la grandeza de un pueblo que sustentaba su cotidianidad en el poder de la palabra. Ya afuera de la novela, me dediqué a comprender el real alcance de aquella figura enigmática del palabrero y lo que significaba para el pueblo guajiro. Tiempo después en la facultad de derecho, desempolvaría aquella inquietud para realizar una investigación sobre la justicia autóctona wayuu y gracias a ello,  se reveló ante mí la verdadera Guajira, no la de la novela de aquellos tiempos, sino la real, aquella explotada, dejada a su suerte por la despectiva mirada de un gobierno centralista que ha cerrado sus ojos por tantos años, que contagió de ceguera hasta los propios hijos de la dama Guajira, la misma del gran Hernando Marin Lacouture.

Llegan a menudo las malas noticias, sin duda muchas especulaciones y claro, también, otras con ingredientes de exageración, pero al final de la jornada muchas otras son tan ciertas como tan cierto es que el departamento requiere una intervención ya y ahora! No solo una intervención desde del estado colombiano para atenderlo de manera integral, sino además, una intervención desde adentro, desde la misma estirpe guajira, son los hombres y mujeres quienes tienen que mirarse unos a otros y trazar el destino de su propia tierra.

Por cuenta de una nueva falta absoluta en el poder departamental nuevamente los guajiros tienen en sus manos la oportunidad de hacer o deshacer. Como estratega político que ha batallado por votos en muchas tierras, comprendo como nadie el poder que tiene el ciudadano cuando está frente a una urna electoral, es un instante único de total soberanía, cada elección es una oportunidad para abrir un nuevo camino. ¿Cuál es el camino que quiere transitar La Guajira? lo sabremos una vez el escrutinio hable y se siente la voz de un pueblo.  Más allá del quien, más allá de los grupos políticos, más allá de las alianzas, por encima la ciudadanía y con la ciudadanía la conciencia del ciudadano como elector, como agente activo y principalísimo actor de la escena política.  ¿Qué veo? La necesidad de un palabrero para La Guajira, un líder que inspire unidad hacia la prosperidad, un mediador que establezca paz política entre los “clanes”, un negociador que reclame con persuasión al gobierno nacional, un dirigente, que con el poder de la palabra pueda escribir un nuevo capítulo de bienestar para La Guajira. ¡piensa tu voto!

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LA DOTE DE LA PRINCESA

Por: Maira Correa Parodi

Princesa de Aipir del clan Epieyú

@McorreaParodi

La Majayut es la joya más preciada de una familia Wayuu. Desde que nace es criada y preparada para ser mujer, en el amplio sentido de la palabra. Cuando tiene su primera menstruación es encerrada en un rancho donde solo puede ser visitada por su madre, sus tías y la luz de Kashi, la luna. Ningún hombre incluido Kai (El Sol) vuelven a verla hasta que no esté lista para enfrentarse a la vida luego de que sus mayores mujeres hayan inculcado en ella, ante todo el compromiso de perpetuar el clan con el mismo honor y nobleza que ellas lo han hecho y mantener su estirpe inamovible e invencible en su territorio ancestral.

Cuando los Arijunas se encontraron con esta hermosa tradición, equipararon a la Majayut con las princesas europeas, que eran criadas, educadas y cuidadas para representar a su reino en tierras lejanas o para sellar alianzas estratégicas a través del matrimonio y de los hijos. Pero se sorprendieron al encontrar una costumbre similar a la de los grandes reyes de extremas regiones, el pago de una dote. Como en la etnia Wayuu no existe la nobleza ni los títulos nobiliarios, mucho menos el status social, la dote es exigida por los padres de la muchacha para garantizar el futuro de los hijos que nacerán de esa unión, porque los hijos son de la

madre, y en su ausencia, de sus abuelos y tíos maternos.

La Guajira es una gran Majayut. Bella e indómita. Cierro los ojos y me la imagino de piel cetrina como la arena del desierto, con largos cabellos negros, alaciados por las olas del mar. Con ojos oscuros como la noche, profundos y sabios, pero tristes, más bien melancólicos. Juyá la lluvia la hizo fecunda y el Padre Maleiwa, pagando por ella una dote en carbón, gas y sal entre muchas otras cosas, se caso con ella. De esa unión, procedemos todos los guajiros, sus hijos.

Maleiwa subió a los cielos y La Guajira, complaciendo a sus hijos se dejó civilizar. Se apaciguo su bravío espíritu, y lentamente fue cayendo en desgracia. Había parido a Caín y a Abel y sobre su piel corría su propia sangre. Se rebeldizaron contra ella. Arijunas descubrieron el tesoro que celosamente escondía: la dote, el patrimonio de los guajiros. Había llegado su mala hora.

Aliados con los forasteros, los más fuertes de sus hijos hicieron parte del saqueo. La prostituyeron. A sus hermanos débiles y pequeños los despreciaron y echaron a un lado. Renegaron de su origen, de su estirpe y dieron las mejores piezas del chivo a los que desangraban a su madre. Olvidaron su sufrimiento al parirlos y sus lagrimas de ternura cuando los amamantaba. Huyeron al verla moribunda en la indigencia, haciendo promesas de volver desde las altas tierras arijunas con las medicinas que sus médicos recetaban.

Hoy, nuestra madre agoniza. Ya no tiene lágrimas y sus pechos se han secado. Languidece, no come. Ni siquiera se queja. Nos espera la orfandad. No es justo. Una madre abnegada y generosa como la nuestra merece vivir por la eternidad, que sus hijos descarriados partan para siempre o vuelvan al redil, como la cabra rebelde. Que llego la hora de hacer por ella algo de lo que ella ha hecho por nosotros, darle de lo que nos ha dado. Nosotros, solo nosotros podemos hacerla sonreír de nuevo y que muestre al mundo esos hermosos dientes que parecen preciosas perlas. #PiensaTuVoto

Articulo publicado en @DiarioDelNorte

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EL FIN DEL AÑO DEL PIOJO

Por: Tatiana Cabello Flórez

Representante a la Cámara

Centro Democrático

“Las elecciones no resuelven por sí mismas los problemas, 

aunque son el paso previo y necesario para su solución”

Adolfo Suárez

Recuerdo que mi mamá me decía que todos los matrimonios viven, en algún momento, “el año del piojo”. Es decir, una temporada crítica, en la que abundan los problemas. Y hago referencia a esto porque parece que La Guajira lo está viviendo. Claro, con un agravante: no llevan un año, sino años de grandes dificultades, que aún no ven la solución. 

Como si no fueran suficientes la corrupción, los daños ambientales, la falta de carreteras y cobertura de servicios públicos, la escases de alimentos y agua, la crisis de la educación y la salud, la muerte de niños wayúu, los oscuros intereses de los grupos armados ilegales, la vulneración de los derechos indígenas, etc., se suma otro elemento. Este tiene que ver con fallo del Consejo de Estado que anuló laelección de la actual Gobernadora de La Guajira, Oneida Pinto. 

Si bien la candidatura, el aval, la campaña y posterior elección de Pinto estuvieron rodeadas de grandes polémicas y cuestionamientos, ahora su destitución pone a La Guajira ante un nuevo escenario.

Esta es la oportunidad para que los Guajiros se pregunten por lo que quieren para su departamento y, sobre todo, para que se concienticen frente a la responsabilidad del voto. Es el momento de evaluar a todos aquellos que han gobernado la región y hacer un balance de los resultados. 

La Guajira ya no aguanta otro mal más. Es muy doloroso ver como la indiferencia y la resignación se apodera del gobierno nacional. Las acciones no han sido suficientes para mitigar los problemas y lo único que se ve es un grupo de funcionarios que se pasan la pelota (las responsabilidades) entre ellos. 

Si bien corren rumores de quienes podrían ser los futuros candidatos a la Gobernación de La Guajira, aún ninguno ha querido sacar la cabeza oficialmente. Solo se habla en los corrillos políticos de las posibles alianzas y de las familias que estarían interesadas en unirse para llegar a este cargo. 

Los Guajiros necesitan un gerente de verdad, alguien con visión y conocimiento a profundidad de la región. Pero, ante todo, un funcionario que esté en capacidad de ejecutar el presupuesto del departamento, de forma transparente y de cara al país. 

Es indudable que este es uno de los departamentos más hermosos de Colombia, pero también es uno de los más golpeados por la corrupción y negligencia de años y años. Llama la atención el desconocimiento que aún se tiene de la población. Es increíble que no se haya podido hacer un censo real, por ejemplo, de las comunidades indígenas. 

Es una vergüenza que niños mueran de hambre, en pleno siglo XXI. Y lo peor es que buscan dar soluciones absolutamente alejadas de la realidad que viven dichas comunidades. En otras palabras, las soluciones deben partir de la región y no solo desde el interior del país. 

Yo soy Guajira de sangre. Mi familia y mi corazón están unidos a este departamento. Es por esto que invito a todos los habitantes de los 15 municipios que integran esta región del país a que nos unamosy nos informemos muy bien antes de votar. La responsabilidad está en nuestras manos. 

No es un tema de futuro, es un tema de presente; porque las soluciones se necesitan ya, aquí y ahora. No se pueden seguir sacrificando más generaciones de Guajiros por la falta de gestión de sus gobernantes. Ya es hora de ponerle punto final al “año del piojo”. Ya es hora de conocer y vivir el progreso. ¡Piensa tu voto!

Articulo publicado en @DiarioDelNorte
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EN HONOR A LA HONRA Y BUEN NOMBRE DE MARIA CLARA DAZA SIERRA (Q.E.P.D.)

Muy a pesar de la versión de Elvia Sierra Acosta (QEPD), tía de María Clara Daza Sierra y quien fue la que llevó al niño de un día de nacido, hasta el seno del hogar adoptivo en Villanueva (en enero de 1978) y quien en el 2012, antes de fallecer y por teléfono, aseveró a un miembro de la familia Daza Sierra, una y otra vez que, MCDS no era — como no lo es - la madre del niño (hoy un hombre de 37 años) y ratificó quien, es la madre biológica, así como narró con claridad meridiana cómo sucedieron los hechos relacionados con su nacimiento. 

Muy a pesar de la versión de la madre de María Clara, dando fe que su hija nunca había estado embarazada entre 1977 y 1978 y por tanto no es su nieto y que el ÚNICO embarazo que tuvo su hija fue en 1984 cuando ella residía en Riohacha y del cual nació su nieta Lina María. 

Muy a pesar de la versión de su hermana Amparo, con quien vivía MCDS en Valledupar entre 1976 y 1980 — años para los cuales nació el niño - quien afirma y sostiene que, en esos años nunca jamás, ella estuvo embarazada. 

Muy a pesar de la versión de su otra hermana Berta Lucía, quien convivió con María Clara por mas de 15 años en Fonseca, cuando da fe que jamás MCDS estuvo embarazada entre 1977 y 1978 y siendo la hermana que más tiempo convivió y compartió con ella, era para conocer del tema. 

Muy a pesar de la versión de los otros hermanos de María Clara, negando los hechos. 

Muy a pesar de la versión de un reconocido y distinguido hombre de leyes en Valledupar, quien con fundamento y conocimiento de primera mano explicó, cómo y donde ocurrió el nacimiento del niño en 1978 y a la vez negó rotundamente la versión puesta en escena por los calumniadores. 

Muy a pesar de la versión del novio de MCDS, para cuando ocurrieron los hechos, a quien le endilgaron ser el padre del niño, quien lo negó enfáticamente y mas bien defendió con vehemencia la pulcritud de ella. 

Muy a pesar de la versión de personas serias, reconocidas, honorables contactadas en Valledupar en donde residía y trabajaba María Clara en los años setenta y parte de los ochenta, a quienes se acudió a preguntar, auscultar e investigar respecto a ta versión que se le estaba dando credibilidad originada en La Junta y en donde sus principales autores, dinamizadores y expertos en calumnias y chismes, son lamentablemente, dos (2) familiares y dos (2) descendientes de Junteros. (Ellos saben que están plenamente identificados). 

Como nuestra versión familiar de los hechos fue opacada, tirada a un lado y olímpicamente se optó por enlodar, maltratar y tratar de dejar por el suelo la honra, el buen nombre, las calidades y cualidades personales y como educadora de MARIA CLARA DAZA SIERRA (Q.E.P.D.) y que de paso lo intentaron hacer también con su honorable y excelso padre fallecido, a su noble y sublime madre, hermanos, sobrinos y a su propia y UNICA hija Lina María, regando las calumnias no solo en reuniones formales e informales, sino también hasta en las redes sociales. 

Como ninguna versión diferente a la de los CALUMNIADORES, ENVIDIOSOS y CHISMOSOS había servido para desmentir las calumnias y comentarios y es a éstos a las que se les ha dado credibilidad y algunos que podían defender a María Clara, optaron por asumir una posición pasiva, cuando por lo menos, debían haber exigido respeto por ella, ante tamañas calumnias, ya que habiéndola conocido desde niña y como adulta y teniendo muchos la certeza de su correcto y probo proceder, no lo hicieron; creyendo que por estar ella muerta, no importaba y que su madre y hermanos no íbamos a salir en su defensa. 

Por tanto y habiendo tenido receptividad la calumnia, se les hizo fácil, como siempre y como de costumbre, hablar mal de los ausentes y peor aún, de los muertos a quienes no los dejan descansar en paz. Antes por el contrario, muchos han hecho eco a las deshonras. Complacientes, los autores de la infamia, narraban y entregaban mas y nuevos detalles de hechos que jamás ocurrieron, tratando de hacerse celebres y protagonistas. Solo así podían hacerse "importantes", aun cuando fugazmente, porque sus tristes vidas, sus procederes y actuaciones soterradas, sórdidas, cuestionadas muchas veces con justa razón, han puesto en evidencia quienes son ellos, lo que demuestra la opacidad de sus propias existencias, que no les ha permitido alzarse mas de un centímetro sobre la tierra. 

Por todo lo anterior y como se estaban dando las cosas, decidimos viajar el 5 de Julio de 2015 a Villanueva en compañía, entre otras personas, de un primo muy especial y el único que se nos acercó en esos días difíciles de junio de 2015 a solidarizase con nosotros, para que escuchara también de la propia voz, de quien decían los chismes XXXX, era hijo de María Clara, su versión de lo que estaba ocurriendo; éste narró cómo fue inducido a actuar y pensar por las cuatro personas referenciadas en un párrafo anterior; y de cómo le generaron y aumentaron la duda algunos otros familiares nuestros. Contó, cómo dos de ellas lo llevaron e ingresaron hasta el seno del hogar maternal de MCDS en Valledupar, aprovechándose de la amistad y vulnerabilidad de la madre con 92 años para, abusiva y descaradamente, una de las acompañantes y con engañifa recorrer la casa para buscar fotos de MCDS para mostrárselas. Es mas, los otros dos calumniadores llegaron al descaro de organizarle un tour en La Junta para el mes de junio de 2015 de presentación "familiar", en donde aprovecharon para darle nuevas puyas a la calumnia y le resaltaban un supuesto parecido con miembros del núcleo familiar Daza Sierra. (lo que no comprendemos es, cómo todo un profesional de 37 años sea tan ingenuo y se haya dejado manosear tan fácilmente). 

Mientras, en el desarrollo de la reunión en Villanueva, su madre de crianza, una educadora que trasluce bondad y seguridad en su hablar y uno de sus tíos dieron sus versiones, echando así por tierra las calumnias de los envidiosos y mas bien dejaron en alto el buen nombre de María Clara. Es mas, el que decía ser hijo de MCDS, tiene clara la historia relacionada con su adopción y sabía que el nombre de su madre biológica es, supuestamente CARMEN RODRIGUEZ. Ese día le ratificamos e informamos otros pormenores de su nacimiento y de su traslado a Villanueva recién nacido que no dominaba, así como dónde probablemente puede residir su madre biológica y los temores legales que tuvo Elvia Sierra Acosta para ocultarle la verdad por mas de 37 años (que por prudencia aquí no los vamos a decir) y nos comunicó que, por cierto, en el año 2012 cuando ellos dos hablaron respecto al tema, ella le aseguró que ese mismo año en diciembre viajaría a Villanueva y le aclararía todo (Elvia residía en Palmira, Valle del Cauca); lamentablemente en noviembre (2012) falleció. 

Sin embargo, como el daño moral que nos han hecho ha sido grande y con el objetivo que ni a XXXX, ni a ninguno, debe quedarle la menor duda que él no es hijo de María Clara, le propusimos hacernos la prueba de ADN (a pesar que estábamos seguros que él, no es nuestro familiar); pero es la única forma de demostrarlo —científicamente - y acabar de una vez por todas con esta calumnia. 

Para hacer la prueba de ADN, se requirió de la sangre de XXXX, de la madre de María Clara, Abigail Sierra Acosta y de sus hermanos: Amparo, José Adolfo, Berta Lucia y Rodrigo. 

Las muestras de sangre fueron tomadas el 13 de julio de 2015 en un reconocido laboratorio clínico en Valledupar y enviadas bajo cadena de custodia, al Instituto de Genética Servicios Médicos Yunis Turbay y Cia en Bogotá. El día 22 de agosto nos entregaron simultáneamente con XX)(X el dictamen respecto al ADN y sustentado en cuatro paginas: el perfil genético de XXXX se excluye y por tanto es INCOMPATIBLE con el de la familia Daza Sierra; por lo que, 

xxxx, NO ES HIJO BIOLÓGICO DE MARIA CLARA DAZA SIERRA. 

Con este resultado, cualquier posible discusión y dudas sobre el tema queda clausurada, ya que tenemos plena CERTEZA CIENTÍFICA para asegurarlo y probarlo cuando alguien lo requiera. 

Esperamos que todos aquellos que afectaron gravemente el honor y pusieron en entredicho la honra y buen nombre de María Clara (que a partir de hoy verdaderamente descansará en paz ) y que con las calumnias hicieron sufrir también inmerecidamente a su hermosa aún y noble madre, a su única hija y a todos los miembros de la familia Daza Sierra y a sus descendientes; que así como no tuvieron ningún temor para salir a difamar de María Clara, ahora tengan el carácter y la gallardía de reconocer su error, que se equivocaron y pidan perdón. 

También les decimos a LOS AUTORES, ENVIDIOSOS Y PROTAGONISTAS DE LAS CALUMNIAS - quienes ahora, con esta prueba científica tratarán de refutar que dijeron lo que muchos oyeron, así como negarán que actuaron como muchos los vieron les aseguramos que, NO TENGAN LA MENOR DUDA, ... i DIOS LES TIENE GUARDADO SU MERECIDO ESPERENLO i y en caso de enterarnos que después de hoy, continúan en la misma tónica difamatoria, les advertimos de una vez, que haremos toda ta diligencia para que les caiga el peso de la Ley. 

PD: Por petición sensata de la madre adoptiva de xxxx y a quien enteramos que emitiríamos este documento, no damos a conocer el nombre de su hijo. 

JOSÉ ADOLFO DAZA SIERRA 

Quien es Leandrito Sierra "El médico del pueblo"? BIOGRAFÍA

Leandro Sierra Acosta, nació en La Junta, La Guajira el 17 de enero de 1931; hijo de Leandro Sierra Cataño y Felicia Acosta Martínez, es el séptimo de 12 hermanos.

Luego de la prematura muerte de su padre y al cumplir 15 años de edad, tomo la decisión de salir de La Junta para radicarse en Valledupar, en donde alternaba sus estudios con el trabajo que había conseguido en la farmacia Bogotá de propiedad del Doctor Benavides, un reconocido y prestigioso medico quien al identificarle el gusto, la dedicación y sus fácil capacidad de aprendizaje lo enseño a preparar medicamentos, que luego eran entregados a los pacientes y enfermos de toda la región del entonces Departamento del Magdalena grande.

Aprendió Leandro hacer los medicamentos en una forma magistral, lo que fue comunicándose entre los habitantes, lo que se reflejó en la fama que adquirió en corto tiempo; por ello fue llamado a trabajar en la farmacia “Tropical” en el municipio de Fundación en el mismo departamento. Transcurrieron pocos años para que su fama de excelente farmacéutico llegara hasta Barranquilla en donde fue contratado por la farmacia “Vida”.

Pensando en devolverle a su región los conocimientos adquiridos y consolidados en otras esferas, decide aceptar la invitación del Doctor Socarras quien para entonces era el Director del Hospital Rosario Pumarejo de López de Valledupar, quien lo nombra en el área de farmacia, en donde por su destreza d inquietud constante por lo temas relacionados con la medicina, terminó como ayudante de los médicos cuando se practicaban grandes y pequeñas cirugías.

Para esa época, ya era famoso y conocido como Leandrito. Por la cercanía con su pueblo La Junta, sus viajes se hicieron frecuentes, lo cual conduce a enamorarse de una de las mujeres más hermosas e inteligentes, su vecina de en frente en la placita principal, María Teresa Gutiérrez Maestre, con quien después de un noviazgo con las formalidades propia de la época, decidió casarse y con quien tuvo 6 hijos que ya le han dado 14 nietos.

Ya radicado en La Junta y valiéndose de sus conocimientos adquiridos, a ejercido por más de sesenta años como médico empírico, sin cobrarle una sola consulta a nadie. Sus diagnósticos acertados y recetas precisas, han sido históricamente admiradas y respetadas por los más afamados médicos que han tenido referencia de sus procedimientos.

“El medico del pueblo”, Leandrito, es un hombre trabajador, honesto, humilde y servidor; siempre ha prestado sus servicios en forma gratuita, a cualquier hora del día o de la noche, a donde es llamado. En aquellos años, se trasladaba por las trochas estrechas y llenas de escalerillas en su Willis modelo 53, verde, carpado a salvar vidas. 

Por la carencia de médicos en la zona de La Junta y los corregimientos, caseríos y municipios cercanos, le tocaba prestar primeros auxilios, servía como ginecólogo, traumatólogo, neumólogo, pediatra, internista; en fin, sus amplios conocimientos y su sed de actualización constante, le permite hacerlo con decoro y lujo de detalles.

No contento con lo que hacía  como médico, decidió meterse a la política, lanzándose como candidato al concejo del municipio de San Juan del Cesar en el gobierno de Rojas Pinilla, con unos resultados tan positivos, que le permitieron serlo por 10 periodos.

Siendo gobernador de la Guajira Eduardo Lacouture Cuello, lo nombró como Jefe de Asuntos indígenas, cargo que desempeño con eficiencia y gran responsabilidad.

Leandrito actuando como concejal consiguió que el sitio turístico principal de La Junta “el Salto”, tuviera más concurrencia y para facilitar el descenso de las incomodas piedras que lo rodean, consiguió los recursos para construir una escaleras en concreto, así como también el bulevar en la calle ancha de La Junta. 

Ha apoyado las actividades de la  policía, La iglesia, el puesto de salud, las escuelas y muchas obras necesarias para el pueblo y  sobre todo, obras humanitarias.

Hoy con sus 83 años, goza de buena salud y buena memoria, es  un excelente anfitrión, cuando a su casa llegan las visitas, tanto él como su esposa María Teresa, se sobran en atenciones.

Su máximo sufrimiento fue en la reciente época de violencia cuando los grupos armados que hicieron incursión en La Junta, se vio obligado a salirse del pueblo, ya que lo ama profundamente; fue uno de los últimos en salir, pero luego de 2 años que fueron frustrantes para él, regresó feliz y confiado, ya que ésta es su vida y su alegría, al considerarse más juntero que todos.

El médico del pueblo, Leandrito es hoy el máximo e indiscutible representante que queda viviendo en La Junta; él formó parte de una generación que marcó huellas imborrables en la región.

ELECTRICARIBE CITADA NUEVAMENTE A DEBATE DE CONTROL POLÍTICO

Son muchas las quejas que se siguen presentando en contra de la empresa prestadora del servicio de energía en la costa, pues continua con las fallas en el acceso al servicio permanente, así como la falta de explicaciones pertinentes ante las reiteradas quejas de los usuarios. 

Ya el año pasado, el Representante guajiro Alfredo Deluque participó en un cabildo abierto, organizado en  Riohacha, capital del departamento , por los honorables concejales​, junto a alcaldes, delegados de la Superintendencia y de la empresa prestadora, así como fuerzas vivas de la comunidad; allí solicitó a la Superintendencia de Servicios Públicos que la empresa fuera intervenida. Después de eso, en reunión sostenida con la misma Superintendente, Patricia Duque, conminó a la entidad hacerle seguimiento a los compromisos manifestados en dicho cabildo.

 

En el mes de octubre del mismo año, la empresa fue citada a debate de control político, propuesto por el congresista guajiro, donde se cuestionó a entidades como la Superintendencia y la Comisión de Regulación de Energía y Gas a quien se acusó de deficiente y de no concretar una evaluación oportuna debido que sus indicadores son flojos y no permiten que la Superintendencia pueda vigilar con efectividad la prestación del servicio.  En dicho control, Deluque volvió a dejar en claro que la solución en la mejora de la prestación del servicio es tomar posesión de la empresa, ya que existen razones de sobra y lo que interesa a los guajiros y a los usuarios en general, es que el Gobierno oficie en las decisiones de la empresa y haga uso de sus facultades, consignadas en la Ley 142 a través de sus artículos 58 y 59.

 

A finales de año, Deluque Zuleta invitó al presidente de Electricaribe y a la Superintendencia a una mesa técnica en la capital guajira para hacer seguimiento a la prestación del servicio y a la búsqueda de soluciones efectivas que permitan acuerdos definitivos para mejorar su calidad. Dos compromisos se destacan de esa mesa técnica realizada en Riohacha: la CREG se comprometió a revisar las tarifas a partir de enero de 2014, algo que también expreso en el debate de control político. Otro compromiso fue el que hizo la superintendencia de cambiar los estándares de medición de la calidad del servicio para determinaran las fallas de manera más efectiva y eficiente.

 

Ante las dudas generadas en la comunidad, que observa cómo a diario, Electricaribe sigue generando fallas en el servicio, interrupciones inexplicables y falta de repuesta oportuna a los usuarios, frente a la tolerancia de las entidades como la Superintendencia y la CREG, son tres las proposiciones radicadas ante la Cámara de Representantes para citar a control político a la empresa, así como a la ​S​uperintendencia de Servicios, al ​M​inistro de ​M​inas y ​E​nergía, a la ​C​omisión ​R​eguladora, de igual manera, también a la Procuraduría y la Contraloría.

​ ​Cabe destacar que el congresista guajiro, quien sigue comprometido con la búsqueda de una prestación de servicio eficiente y acorde a las expectativas de los usuarios,  será un participante activo de este debate, acompañando a sus citantes. Para el representante es necesario que se sustenten soluciones de fondo que permitan superar la problemática​.

 

Finalmente, se espera​, el 10 de septiembre del presente año, fecha establecida para el debate, que tanto los demás citados como Electricaribe, resuelvan las dudas de los usuarios,  así como el avance en los compromisos y acuerdos previamente establecidos en instancias anteriores.

NO es decir: "Yo ahorro agua" ... Es hacerlo!

Como representante del departamento de La Guajira, he decidido liderar una campaña en las redes sociales utilizando el hashtag #YoSiAhorroAgua que pretende concientizar  a los consumidores sobre la conservación del agua y la importancia de comprometerse a adoptar hábitos de ahorro.

Existen zonas de Colombia donde escasea el liquido vital y es cada vez más preciado y escaso, como en mi departamento. Hoy pretendo motivarlos a dedicar sus esfuerzos para promover su cuidado y cambiar la manera en que algunos gastan más de lo que necesitan, en lugar de utilizar este recurso natural con responsabilidad.

El mensaje es claro, “debemos ser socialmente responsables con el uso eficiente del agua”. Uno de los principales objetivos de esta campaña es que el recurso alcance a llegar a personas que viven en comunidades marginadas como es el caso de los indígenas wayuu, que sufren el desabastecimiento crónico, consecuencia también de la sequía. Es importante además, que todos conozcan que “la sequía que afecta La Guajira y al país, no sólo se debe a una desigual distribución de precipitaciones naturales, sino también al consumo desequilibrado que realizamos, lo que ha disminuido las reservas”.

Mi invitación es a que publiquen la variabilidad del consumo que aparece registrada en cada factura para demostrar que sus medidas han sido exitosas. La idea es que sean los consumidores quienes se impliquen con el proyecto para que sean conscientes de que una mejora en su relación con el agua repercute de forma positiva en su calidad de vida y en la de las generaciones venideras.

No debemos olvidar que el agua es un recurso escaso, algo difícil de comprender desde el mundo civilizado que la obtiene con solo abrir el grifo. Es necesario, por tanto, adoptar y aprehender ciertos hábitos en diversas acciones cotidianas de nuestra vida que posibiliten el ahorro de agua, y a ese fin esta orientada esta campaña: demostrar un cambio de actitud y de uso sostenible del agua.

Por ultimo quiero compartir estos 15 consejos del uso eficiente del agua, publicado  en las pág. Urna de cristal y de la Presidencia de La República:

1. Examina las llaves de agua, cañerías y tuberías de los exteriores por si tienen fugas. Gota a gota el agua se agota.

2. Haz uso de los sistemas de recolección de agua lluvia en las casas, las cuales pueden ser usadas para lavado de ropas, aseo de las viviendas e instalaciones sanitarias.

3. Riega las plantas y jardines únicamente dos veces por semana, en horas de la noche o temprano en la mañana, preferiblemente implementando sistemas de riego por goteo.

4. Cuando laves los platos a mano, utilizar una tina para lavarlos y otra para enjuagarlos. Nunca debajo del chorro de la llave abierta.

5. Toma duchas de corta duración y cerrar la llave mientras te enjabonas.

6. Utiliza un vaso con agua para cepillarse los dientes. No dejes la llave abierta.

7. Cierra la llave mientras te afeitas. Utiliza un recipiente o el tapón del lavabo para afeitarte.

8. Lava tu vehículo en sitios establecidos para tal fin. Si lo lavas en casa usa solo un balde de agua.

9. Enseña a los niños a no desperdiciar el agua.

10. Revisa periódicamente que el flotador de los inodoros esté funcionando correctamente.

11. Instala sanitarios de bajo consumo.

12. Revisa los empaques de las llaves al menos 2 veces por año.

13. Recolecta el agua que sale de la ducha mientras se espera que se caliente con el fin de utilizarla para plantas o sanitarios.

14. Utiliza la lavadora para cargas completas evitando su uso para pocas prendas.

15. Evita el uso de manguera para evitar desperdicio de agua.

Alfredo Deluque Zuleta 

Representante por La Guajira 

Partido de la U

Cuando me amé de verdad.

Hoy quiero compartirles este escrito de Charles Chaplin que conocí en la revista Avianca gracias a la publicación de Ramiro Valencia Cossio:

Cuando me amé de verdad

Cuando me amé de verdad, comprendí que en cualquier circunstancia, yo estaba en el lugar correcto y en el momento preciso. Y, entonces, pude relajarme. Hoy sé que eso tiene nombre… autoestima.

Cuando me amé de verdad, pude percibir que mi angustia y mi sufrimiento emocional, no son sino señales de que voy contra mis propias verdades. Hoy sé que eso es… autenticidad.

Cuando me amé de verdad, dejé de desear que mi vida fuera diferente, y comencé a ver que todo lo que acontece contribuye a mi crecimiento. Hoy sé que eso se llama…madurez.

Cuando me amé de verdad, comencé a comprender por qué es ofensivo tratar de forzar una situación o a una persona, solo para alcanzar aquello que deseo, aún sabiendo que no es el momento o que la persona (tal vez yo mismo) no está preparada. Hoy sé que el nombre de eso es… respeto.

Cuando me amé de verdad, comencé a librarme de todo lo que no fuese saludable: personas y situaciones, todo y cualquier cosa que me empujara hacia abajo. Al principio, mi razón llamó egoísmo a esa actitud. Hoy sé que se llama… amor hacia uno mismo.

Cuando me amé de verdad, dejé de preocuparme por no tener tiempo libre y desistí de hacer grandes planes, abandoné los mega-proyectos de futuro. Hoy hago lo que encuentro correcto, lo que me gusta, cuando quiero y a mi propio ritmo. Hoy sé, que eso es… simplicidad.

Cuando me amé de verdad, desistí de querer tener siempre la razón y, con eso, erré muchas menos veces. Así descubrí la… humildad.

Cuando me amé de verdad, desistí de quedar reviviendo el pasado y de preocuparme por el futuro. Ahora, me mantengo en el presente, que es donde la vida acontece. Hoy vivo un día a la vez. Y eso se llama… plenitud. 

Cuando me amé de verdad, comprendí que mi mente puede atormentarme y decepcionarme. Pero cuando yo la coloco al servicio de mi corazón, es una valiosa aliada. Y esto es… saber vivir! 

No debemos tener miedo de cuestionarnos… Hasta los planetas chocan y del caos nacen las estrellas.

Charles Chaplin